-
接受，否则就是共同的灭亡。那么，既然不得不接受，那人类就只能提出更多一点的要求。人类想要真实，想要选择的权力。第一个 Matrix毁于虚假的完美。第二个Matrix毁于没有选择的权力，没有自由意志。... Matrix III 的结尾绝不会是简单的人类从Matrix中获得自由，战胜机器，并且开始利用机器重建家园。这用不着革命。也更加不会是虚拟游戏套虚拟游戏，这太恶俗。 Matrix3所谓的革命，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341944573.html
-
这种极其简单的思路，似乎自古至今，在中国是一以贯之着的。除此之外的一切，诸如美食、赌博、道德，在这里则统统成了一种交际的礼仪，一种游戏。用八卦来束缚自由意志的训D练，便成了一种顺从和听命于统治者的精神...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143549964.html
-
唯物论的影响，只承认生命是“自然演化”，其存在“只此一身”，无有前后。 我本的生命观，则重视自我的作用，即以生命意志、自由意志为主。庄子曾说：“乘万化而未始有极，乐不胜计；或谓：物各有一太极，人各有一天地...’而成功地绕过去了，他也正是由此一步一步接近那最后的、整个的、不可避免的船沉海底，并且是直对着这结果驶去，对着死亡驶去。”接着，在尼采“上帝死了”的呼声中，把人类带进了以生命意志为特点的我本生命观的...
释如觉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08003054277.html
-
还是亚米念主义（Arminianism）（预定论还是自由意志论,经典神论还是开放神论等。）但是评论家，不管是儒家还是神学家，都坚持他们已经发现了（或者即将发现）难以描述的线索，即他们圣经的中心意义，...过时；挑选自己喜欢的一些内容的自由派（比如人道、同情）然后按照这些主体建立一派“儒学”。 经典的作者往往被看作圣人，而评论的作者地位就没有这么高了。实际上，有人怀疑评论根本就没有必要。在宋朝改革的...
凯利·詹姆斯·克拉克 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16150359451.html
-
人类的劳动而定。而劳动，是在人类有尊严及自由的情况下适当地展开。凡从事劳动的人都得到祝福，而他们的产品也是。印度哲学家兼经济学家J．C．库马拉帕将这类事情总结如下： “如果劳动的性质经过适当的评鉴及应用，那么，劳动之于提高才能的关系，就像食物之于人体的关系。它滋养并活化人类的更高层面，并促使人类达到力所能及的最佳成果。它指引人类的自由意志沿正当途径发展，并将其内在的兽性约束在进步的轨道之中。它...
〔英〕E.F。舒马赫著 李华夏译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16360460586.html
-
有尊严及自由的情况下适当地展开。凡从事劳动的人都得到祝福，而他们的产品也是。印度哲学家兼经济学家J.C.库马拉帕将这类事情总结如下： "如果劳动的性质经过适当的评鉴及应用，那么，劳动之于提高才能的关系，就像食物之于人体的关系。它滋养并活化人类的更高层面，并促使人类达到力所能及的最佳成果。它指引人类的自由意志沿正当途径发展，并将其内在的兽性约束在进步的轨道之中。它为人类提供极佳的场景去展示其价值...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401760837.html
-
收录于《华雨集（四）》）台北：正闻1989.8（1993.4） 印顺法师《华雨集（二）》台北：正闻1993.4 郑丽玉《认知心理学》台北：五南1993.4 （美）里奇拉克着，许泽民等译《发现自由意志与个人责任》贵阳：贵州人民1994.4 望月信亨着，释印海译＊《净土教起源及其开展》美国：法印寺1994.12 印顺法师《净土与禅 净土新论》台北：正闻1995.5修订 法鼓文化主编《人间...
黄靖芠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033662196.html
-
、学校、寺庙等，这是较高级的。而“志业”是“发于精神的自由意志，为创造当来运命之活动”，其高下依次分为五类：宗教、学理、艺术、游戏、俗染。职业与志业之间的关系，最好能够一致，否则志业必定衰败。太虚认为...
张有才
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524662976.html
-
现代化的社会下，宗教忠诚只能来自于基于个体之理性的自由意志。这也就意味着，宗教的多元化与其个体化其实是紧密相关的。宗教因为多元化而个体化，也因个体化而多元化。由此，各宗教的合理性产生了危机。宗教是多元的...个人的需求成为“多元化”。因应这样的理性化，充分重视并尽量去满足个体之宗教需求才成为关乎宗教之兴衰存亡的现实问题。而重视这一问题的结果，便是宗教“多元化”。宗教的多元化，既指不同宗教之间的自由竞争，又指...
肖尧中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003565006.html
-
修道上的安排却是非常自由、自主的，修与不修，如何修，这些都由自己的自由意志所决定的。所要求的，只是半月半月的和合诵戒、相互检讨言行知见得失而已。平日，共住僧除了依平等的原则（下提及） ，各自担任一份...知见、经验，任意地解释佛法，援引经文以遂行个人的意志，这都是对佛教很大的伤害。因此，今天如果谈“自由”，而没有如法如律的制衡，那么住众将为所欲为地违犯戒律、制造邪知邪见以混淆人天眼目。如果谈“平等”而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22345065881.html